- اشارة
- مقدمة المؤلف
- حدّ السّرقة
- اشارة
- فی شرط العقل
- ارتفاع الشبهة
- اشتراط ارتفاع الشرکة
- السرقة من المال المشترک
- هتک الحرز منفردا أو مشارکا
- فی الإخراج
- أمر الصبی غیر الممیّز بالإخراج
- فی اعتبار أن لا یکون والدا عن ولده
- اعتبار أخذه سرّا
- الذمیّ کالمسلم و.
- فی سرقة الراهن الرهن و.
- إذا ادّعی کون المال له و أنکره صاحب المنزل
- الکلام فی المسروق
- الضابط الکلّی
- روایة بسقوط الحدّ
- یعتبر ان یکون محرزا
- فیما لیس بمحرز
- إذا کان المالک مراعیا
- سارق ستارة الکعبة
- السرقة من جیب الإنسان أو کمّه
- سرقة الثمرة
- السرقة فی عام مجاعة
- فی سرقة الصغیر
- فی سرقة الحرّ
- فی سرقة المعیر من بیت المستعیر
- هنا فروع:
- فی سرقة المال الموقوف
- فی إحراز الجمال و الغنم
- فی سرقة باب الحرز أو شیء من أبنیته
- فی سارق الکفن
- فی اشتراط بلوغ قیمته نصابا و عدمه
- فیما إذا نبش و لم یأخذ
- فیما یثبت به
- فی شرائط المقرّ
- فیما إذا أقرّ مکرها
- إذا أقرّ بسبب الضرب ثم ردّ السرقة
- إذا رجع بعد الإقرار مرتین
- الکلام فی الحد نفسه
- فی سرقته ثانیا
- نظرة أخری فی البحث [1].
- فی سرقته ثالثا
- قتل السارق فی الرابعة
- الحد الواحد مع السرقة المتکررة
- لا یجوز قطع الیسار مع وجود الیمین
- فیما إذا لم یکن له یسار
- فی ذهاب الیمین عند القطع
- فیما إذا سرق و لم یکن له یمین
- إذا لم یکن له یسار و لا یمین
- حبس السارق الذی لا ید له و لا رجل
- اشکال المحقق
- التوبة قبل الثبوت و بعده
- إذا قطع الحداد یساره
- حسم ید السارق بعد القطع
- فی عدم ضمان سرایة الحد.
- مسائل
- حدّ المحارب
- اشارة
- و هل یعتبر کون المحارب من أهل الریبة؟
- الحکم فی الذکر و الأنثی سواء
- حکم المجرد للسلاح مع ضعفه عن الإخافة
- حکم الطلیع و الردء
- الکلام فی إثباته
- فی شهادة بعض اللصوص علی بعض
- فرع مثل السابق
- فیما إذا لم یتعرضوا لأنفسهم
- فی الحد الذی یقام علی المحارب.
- مسائل:
- المفسد فی الأرض
- حد المرتد
- اشارة
- ما یعتبر فی الارتداد؟
- فی ادعاء الإکراه
- الکلام فی المرأة
- فی المرتد الملیّ
- فی عدم زوال أملاکه و فی انفساخ عقد زوجته
- أداء دیونه و ما علیه من الحقوق الواجبة من ماله.
- بعد قتله أیضا تقضی سوی نفقة الأقارب
- ترکته لورثته المسلمین و إلا فللإمام
- فی أن ولده بحکم المسلم
- فی ما إذا قتل قبل وصفه الکفر.
- فی حکم ولد المرتد.
- فی استرقاق من کان حمله بعد ارتدادهما.
- فی حجر الحاکم له
- هنا مسائل
الدرالمنضود فی احکام الحدود المجلد 3
اشاره
سرشناسه : گلپایگانی، محمدرضا، 1372 - 1277
عنوان و نام پدیدآور : الدرالمنضود فی احکام الحدود/ محمدرضا الگلپایگانی؛ بقلم علی الکریمی الجهرمی
مشخصات نشر : قم: دار القرآن الکریم، 1412ق. = 1370.
مشخصات ظاهری : ج.نمونه
شابک : 2600ریال(ج.1)
یادداشت : جلد سوم (چاپ اول: 1417ق. = 1375)؛ 10000 ریال
یادداشت : کتابنامه: ج. 1. به صورت زیرنویس
موضوع : حدود (فقه)
شناسه افزوده : کریمی جهرمی، علی، . - 1320
رده بندی کنگره : BP195/6/گ 8د4 1370
رده بندی دیویی : 297/375
شماره کتابشناسی ملی : م 71-1147
مقدمه المؤلف
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ الذی فضل العلماء العالمین علی الشهداء و عباده الصالحین و جعلهم فی آیه الشهاده قرینا لملائکته المقربین و الصلاه و السلام علی من بعثه رَحْمَهً لِلْعٰالَمِینَ أبی القاسم محمد و علی آله و عترته الطیبین معادن الحکمه و ینابیع العلم و الیقین و مهابط الوحی و روح الأمین و اللعن الدائم و الخیب الخاذل علی أعدائهم أصول الجهل و العصبیه العمیاء أجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.
و بعد فقد قال الله سبحانه و تعالی فی کتابه المبین إِنّٰا جَعَلْنٰا مٰا عَلَی الْأَرْضِ زِینَهً لَهٰا لِنَبْلُوَهُمْ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا «1».
من المسلم المصرح به فی هذه الآیه الکریمه أن اللّه تعالی قد جعل ما علی وجه الأرض زینه و حلیه لها، و أن المقصد و الهدف من ذلک هو الاختبار و الامتحان.
بالإطاعه و العصبیان.
______________________________
(1) سوره الکهف الآیه 7.
الدر المنضود فی أحکام الحدود، ج 3، ص: 6
و إنما الإجمال و الإبهام من حیث المراد من «ما علی الأرض الذی جعله الله زینه لها» ففیه وجوه و احتمالات:
أحدها: أن المراد منه هو الأنهار و الأشجار و الحیوان و النبات و الجماد و أنواع المخلوقات.
ثانیها: انه